本文摘要：

西欧和北美的社会事情将案主问题视为小我私家与情况之间在相互适应方面泛起的问题或者将其视作小我私家能力不足传统心理动力学理论则联合精神分析理论将案主问题视作人格生长冲突等。

西欧和北美的社会事情将案主问题视为小我私家与情况之间在相互适应方面泛起的问题或者将其视作小我私家能力不足传统心理动力学理论则联合精神分析理论将案主问题视作人格生长冲突等。总之蓬勃国家社会事情强调个案和临床事情通过微观技术和临床社会事情方法处置惩罚个体情绪、心理、精神和政治到场等人的高条理需求问题。与蓬勃国家社会事情服务领域差别中国社会事情面临的是越发宏观层面的问题。当前案主普遍面临的问题与中国作为生长中国家以及以生长为主要任务的国家战略息息相关同时这也是社会事情后生长国家普遍存在的状况。

当前中国存在的留守儿童问题、残疾人照顾、养老问题等大部门都是在生长历程中面临的问题同样也是中国社会事情专业应该加以应对的问题。对这些问题接纳西方临床社会事情模式和以心理动力学为代表的小我私家主义视角很难对其举行有效回应而且也容易忽略问题背后存在的社会结构性因素。

此外在当前创新社会治理体系的配景下社会事情专业和机构已经成为社会治理的重要到场气力。作为一种社会治理技术的社会事情更应聚焦当前中国社会治理中面临的问题在非物质冲突治理（主要针对情绪和情感疏导防止在极端情绪影响下泛起的突发性问题）、社区治理、社会治理等方面预防和消解社会问题。通过明确社会事情服务工具和服务领域进一步推动中国特色社会事情的生长。

构建切合中国社会实际需要的社会事情理论、方法基础和事情伦理

当前中国社会事情教育和研究的理论基础、课本体系大多是对西方尤其是西欧社会事情文本的转移与嫁接没有充实思量到中国社会事情实践的契合性和文化适用性导致社会事情教育与实践相脱节社会事情学生普遍感应“学而无用”。

基于此应努力探索契合中国现实需求、文化传统、价值看法的社会事情教育文本和制度体系挣脱单纯依赖西方社会事情知识和话语的现状。

编辑：谢霄

明确社会事情服务工具和服务领域

泉源：中国社会事情杂志

促进中国传统助人方法和理念与西方社会事情原理的对话

解

改善社会事情教育模式

长

一方面在社会事情教育内容中增加本土社会事情知识和思想

域外国家的社会事情本土化历程大致履历了引进、批判反思、革新适应、扎基础土等阶段。

每一种本土化模式关注的重点差别由此延伸出的本土化路径也各有差异。作为社会事情后生长国家中国学者对社会事情本土化的研究方兴未艾在此历程中分析学习西方社会事情本土化路径和研究结果对中国特色社会事情的研究具有借鉴意义。在总结西方社会事情本土化研究的基础上中国特色社会事情研究可以通过以下步骤举行。

另一方面加速对中国特色社会事情课程课本的探索

非洲、阿拉伯等地的社会事情学者注意探讨研究在本土相助思想中广泛存在的助人理念和传统技术在此历程中积累社会事情本土知识这种探索性努力对中国特色社会事情研究深有启发。中国社会事情学者应注意在我国传统文化文籍和思想中挖掘和提炼本土社会事情思想和观点。在中国古代文籍中虽然没有明确的关于社会事情的理论体系但蕴含了富厚的现代社会事情思想可以成为中国特色社会事情知识体系的重要泉源。在此历程中社会事情学者应该从本土态度看待古典文化中蕴含的社会事情思想而非根据西方社会事情思想框架来观照本土知识也就是说不能接纳客位研究计谋（etic approach）来检视和考察古典学术思想而是应该通过主位计谋从本土文献出发归纳综合和提炼社会事情观点和理论。

同样在详细社会事情领导技术方面也应该从中国人自己的生活履历、心理特点、提供的履历质料出发总结社会事情方法。特别是在针对中国民众的个案事情和小组事情中应注意考察中国人的一般心理特点、中国人的天性观以及普通人看待人与世界、他人的关系的视角他们的所思、所想、所感以此为出发点探索和积累社会事情领导技术、研究视角、理论看法。

按

在本土心理学研究中杨中芳教授总结的华人本土心理学扎根研究的方案对本土社会事情学术理论和观点的提炼具有重要的指导意义。笔者以杨中芳教授的研究框架为基础提炼中国特色社会事情理论和观点的框架：梳理传统经典文本中蕴含的社会救助、帮扶、助人思想特别是儒家经典中蕴含的本土社会事情思想和价值伦理体系包罗人本思想、伦理看法、变易看法等。

研究。

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