本文摘要：

所以我们今天作为佛门生,必须明因识果,这是很是重要的一个问题。

所以我们今天作为佛门生,必须明因识果,这是很是重要的一个问题。虚云大师提出学道的先决条件,第一个就是深信因果,第二个就是严持戒律,因为你不信因果就守不住戒律。所以这一点对我们每一小我私家来说关系都很是密切。

以下内容为昌臻法师开示：

因果是佛法的焦点,不懂因果就不明白佛法,不信因果就得不到佛法的真实受用。

虚云大师说得很明确“因果二字把佛所说的法归纳综合无余了。”这个结论不是随便下的,脱离了因果就没得佛法。他又说“因果二字是一切圣凡、世间、出世间都逃不了的!”不仅是我们凡夫逃不了,有神通的人也逃不了。

他用这个“逃”字,这个字份量很重啊!

第一点：《地藏经》是空门的一部孝经。

空门有三部孝经:《佛说怙恃恩重难报经》、《盂兰盆经》、《地藏经》。

孝道是佛法的基础,孝亲是做人的基础,度众生就是孝亲的扩大。我们学习《华严经》告诉我们“天下男子是我父,天下女子是我母”。

这个就是孝亲的扩充,生长。反过来说,一个连怙恃都不孝顺的人,怎么能够相信他会敬服众生,会救度众生呢?所以,脱离孝道就没得佛法,佛法就是孝道的扩展和深入。

能够依《地藏经》修行,你就能止恶行善,消灾免难。

这个很是详细的指导,只要我们能够这样做,一定获得很大的利益,所以说这部经对我们做人处世很是有用,这是一部做人处世的教科书。

大家好我是三生居士在学佛供灯修行近十年中发现许多人对释教有一些错误的认知因此特意收集了空门中一些高僧大德的文章并集结成册名为《高僧百解》希望大家多做流传以期解开更多人心中的疑惑南无阿弥陀佛。

第二点：《地藏经》是佛陀的遗嘱。

我们看《地藏经》上最后一品“嘱累人天品”佛是这样说的,归纳综合起来有四句话“现在、未来天人众”。

固然包罗我们都在内。“吾今殷勤咐嘱汝,以大神通利便度,勿令堕在诸恶趣”。

怕我们堕三恶道。我们学习了这个,使我们体会到,我们作为释教徒,必须知恩报恩,体会到佛恩深重啦,很难酬金。

另外一部遗嘱就是《地藏经》。

朱镜宙居士专门写了一本书,名称叫“《地藏经》是佛陀对在家门生的遗嘱”。他这个提法有原理,因为《地藏经》里说,佛对地藏菩萨托孤,在忉利天宫托孤,托的什么呢?这个规模就广了,时间就长了。就是从佛灭度后到了弥勒菩萨成佛之前,这一长段时间内所有的众生都包罗在内,着重在人道,天道。

《地藏经》对因果谈得很详细,这个是绝对真实不虚,没有信心的人把这部经看成神话,那就错了,那就得不到真实受用。从以上四点说明晰《地藏经》是空门的一部孝经,是佛说的遗嘱,是做人处世的教科书 ,是学习因果的重要经典,所以我们从这四个方面就可以说明这部经典应是佛门生必修的经典。

所以这遗嘱啊,涉及的时间长,规模广,也体现了佛的悲心之深重,怕我们堕入三恶道,叫地藏菩萨要多方的掩护,救度,这个就恰恰像家庭怙恃临终的时候,谆谆地申饬,重复的吩咐,所以佛陀讲《地藏经》,十方诸佛都来出席,都来赞叹,就显示了这部遗嘱的重要,也说明晰十方诸佛对于众生都是如母忆子。因此这部遗嘱也可以说是十方三世一切诸佛配合的遗嘱。

当年弘一大师在听讲《地藏经》的时候,情不自禁在课堂里忍不住放声大哭。

今天我们学这部经,应该生起佛恩深重难报的思想,不忍圣道衰,不忍众生苦,才发得起菩提大愿。我们大家都应当发心上求佛道,下化众生,不负佛陀的遗嘱,荷担如来的家业。

印光大师对这个问题也有很明确的开示。

他说你现在当别人的子女,再过几年,你就是怙恃了,你现在如何对你的怙恃,就是种因,即是瓦屋檐前水,点点滴滴向厥后,就跟到来了。如是因,如是果,这绝对没有错了的。

今天来说对年轻一代提倡孝道很是重要,我们学习《地藏经》就很好的体会孝道在学佛上的重要。这部经正是空门一部孝经,值得我们很好的学习。

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